FILM FIKSI PENDEK “LELANAâ€
Main Article Content
Abstract
Memandang tanpa dualitas merupakan kesadaran yang penting bagi suatu pikiran ketika ingin membebaskan diri dari permasalahan relatif, pandangan tanpa kemelekatan (detachment) dari tradisi filsafat timur ,Jalan
Tengah berfungsi utamanya untuk menyadari adanya ilusi. Film fiksi pendek Lelana mengungkapkan dan menghadapkan penonton pada dualitas-dualitas dari konstruksi pikiran subjek- objek, penonton dengandemikian
diharapkan memiliki pengalaman atau kesempatan untuk berada di antara permasalahan relatif, sebuah tahap penting dan menentukan karena adanya godaan yang dapat membuat seseorang melekat secara emosional
dan intelektual pada sesuatu. Tema tersebut kemudian dijangkarkan pada soal pertanian yang sekaligus telah menjadi latar budaya. Bangsa agraris yang sudah berabad-abad berkultivasi secara strategis ini seolah hanya
puas memiliki pandangan superior; bahwa petani pada basisnya membutuhkan bantuan karena terlihat pasif, kurang modal dan gagap teknologi. Inisiatif negara berupa pemberian pendampingan petani melalui pelibatan
militer (babinsa) sebagai penyuluh, merupakan salah satu hal yang rentan memposisikan petani selamanya menjadi objek pembangunan, lalu sebaliknya bahwa aparat sebagai penyuluh adalah subjek yang sah dan
berhak mengatur tanpa perlu sedikit pun mempersoalkan faktor-faktor penghambat eksternal. Dengan menggunakan pendekatan realisme-fantasi dan struktur naratif alternatif, film pendek Lelana mengajukan
perenungan yang tidak hanya membahas kontradiksi atau absurditas yang diproduksi oleh politik, melainkan juga disiplin dan pengembangan diri sebagai persoalan mendasar yang signifikan membentuk karakter. Dapat diibaratkan bahwa disiplin dan pengembangan diri merupakan pencarian pengetahuan dan wawasan sebagai hal yang paling hakiki, suatu pengelanaan yang dalam pengertian ini bukan beroperasi secara geografis melainkan terutamanya pemikiran dan perasaan.
Kata kunci: Film, Jalan Tengah, Pertanian, Fiksi, Alternatif.
Viewing without duality represents an important awareness in self releasing from relative problems, viewing without detachment from East philosophyâ€middle way†with the main function to realize illusion. The short fiction film Lelanareveals and brings the audience to the dualities of subject-object constructions so that they, supposedly, have experience or chance to face the relative problems. It is an important moment and determining for there is a temptation that can make someone emotionally and intellectuallyattached to something. The theme, then, is based onagricultural problems as the cultural background. This agrarian nation that has cultivated for centuries is as if satisfied of having superior view; that the farmer, basically, needs a help for they seem to be passive, lack of modal and technological ability. The government idea of giving guidance to the farmer through military involment (babinsa) as the instructor becomes one thing that is positioning the farmer
to be object of development. On the contrary, the military as the instructor becomes the legitimate subject and has the right to rule without dealing with the external troubles.By using realism-fantastic approach and narrative
alternative structure, the short film Lelanaprovidescontemplation that does not only discuss about contradiction or absurdity produced by politics but also discipline and self-building as a basic problem significantly build the character. It can be told that discipline and self-building represent the knowledge and insight learning as an essential case. It is not only a geographic journey but also dealing with ideas and feeling.
Keywords: film, jalan tengah, agriculture, fiction, alternative.
Downloads
Article Details
Copyright
Authors who publish with Gelar: Jurnal Seni Budaya agrees to the following terms:
- Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License (CC BY-SA 4.0) that allows others to share the work with an acknowledgment of the work's authorship and initial publication in this journal.
- Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgment of its initial publication in this journal.
- Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work.
References
Abrams, Nathan. 2001. Studying Flm (ed) Tim O
Sullivan. London: Arnold Publisher.
Agni Rahadiyanti, RM. 2009. Negara Minus Nurani,
esai-esai kritis kebijakan publik. Jakarta:
Penerbit Buku Kompas.
Ali, Matius. 2011. Estetika, Sebuah Pengantar
Filsafat Keindahan. Jakarta: Sanggar
LUXOR.
Ali, Matius. 2013. Filsafat Timur, Sebuah Pengantar
Hinduisme dan Buddhisme. Jakarta:
Sanggar LUXOR.
Firmanzah. 2008. Marketing Politik, Antara
Pemahaman dan Realitas. Jakarta:
Yayasan Obor Indonesia.
Gaut, Berys. 2010. A Philosophy of Cinematic
Art. New York: Cambridge University
Press.
Hayward, Susan. 2013. Cinema Studies, The Key
Concept. New York: Routledge.
Kilbourn, Russell J.A. 2010. Cinema, Memory,
Modernity: The Representation of Memory from the Art Film to Transnational Cinema.
New York: Routledge.
Levi-Strauss, C. 1979. Myth and Meaning. New York:
Schocken Books Press.
Lombard, Denys. 2005. Nusa Jawa: Silang Budaya
III, Warisan Kerajaan-Kerajaan Konsentris.
Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Messaris, Paul dan Lee Humphreys. 2007. Digital
Media, Transformations in Human
Communication. New York: Peter Lang
Publishing.
Metz, Christian. 1984. The Imaginary Signifier, Psychoanalysis and the Cinema, Indianapolis:
Indiana University Press.
McKee, Robert. 1997. Story; Substance, Structure,
Style and the Principles of Screenwriting.
New York: HarperCollins Publisher.
Nelmes, Jill. 2012. Introduction to Film Studies. New
York: Routledge.
Noor, Firman. 2007. Kegagalan Partai Politik Menarik
Simpati Rakyat: Urgensi Sebuah
Paradigma Baru Partai Politik. Jakarta: LIPI
Press.
Piliang, Yasraf Amir. 2003. Hantu-Hantu Politik dan
Matinya Sosial. Solo: Tiga Serangkai.
Prakel, David. 2010. The Visual Dictionary of
Photography. Lausanne: AVA Publishing.
Stam, Robert. 2000. Film Theory An Introduction.
Oxford : Blackwell Publisher Inc.
Susanto, A. 2011. Filsafat Ilmu, Suatu Kajian Dalam
Dimensi Ontoligis, Epistemologis, dan
Aksiologis. Jakarta: Bumi Aksara
Suyono, R.P. 2007. Dunia Mistik Orang Jawa, Roh,
Ritual, Benda Magis. Yogyakarta: LKiS.
Setiawan, Bonnie. 2004. Globalisasi Pertanian,
Ancaman atas Kedaulatan Bangsa dan
Kesejahteraan Petani. Jakarta: Institute of
Global Justice.
Sumber Internet:
Kementerian Pertanian. 2013. “Rencana Kinerja
Tahunan (RKT) 2014". http://bit.ly/23IvvPV,
akses : 2 Januari 2015.
Sulaiman, Stefanno Reinard. 2015. “Mentan: Jangan
Tanya Lagi Kenapa Ada Babinsa!†http://
bit.ly/1QgPCR5 akses : 19 Mei 2015.
Sutisna, Nanang. 2015. “Ironis, 10 Tahun Lagi Tak
Ada Anak Muda Jadi Petani†http://bit.ly/
IP2UOX, akses : 18 Mei 2015.
Narasumber:
Dwi Sutrisno, 35 tahun, petani di desa Jajar,
kecamatan Barat, kabupaten Magetan,
JawaTimur.
Priyanto, 40 tahun, sersan kepala Koramil 07 Wedi,
Klaten, JawaTengah.